Оорулуу адамдарга намаз кантип окуса болот.
Ислам мусулмандардын парздарын аткарууга жардам берүү үчүн алардын жеке өзгөчөлүктөрүнө көңүл бурууну мүнөздөйт. Ыймандын түркүктөрүнүн бири – намазга келсек, анда намаздын физикалык абалына жараша жеңилдиктер жана жеңилдиктер да бар.
Бул маселеде өзүнөн көз каранды болбогон себептерден улам намаз окуу кыйын болгондор үчүн динди жеңилдетүү принциби күчүндө. Ыйык Куранда ачык айтылган:
«… АЛЛАХ СИЛЕРГЕ ЖЕҢИЛГЕ КААЛАЙТ, КЫЙЫНЧЫЛЫКТАРДЫ КААЛАБАЙТ…» (2:185)
«АЛЛАХ АДАМГА МҮМКҮНЧҮЛҮГҮНӨН АШЫК ЖҮК БЕРБЕЙТ. АЛГАНЫН АЛАТ, АЛГАНЫН КАРШЫ БОЛОТ…» (2:286)
Ыймандуу хадисте, Алланын Элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) мындай дегени айтылат: «Намазды тик туруп окугула, эгер буга күчүң жетпесе, намазды отуруп оку, эгер сен болсоң. Буга күчүң жетпесе, таянып намаз оку!» (Бухари). Насаийден риваят кылган Мухаммад (с.а.в.) ааламдарынын рахматы жөнүндөгү дагы бир сөздүн уландысы бар: «Эгерде мүмкүн болбосо, чалкаң менен жатып оку».
Бул хадиске таянып, илимпоздор физикалык жетишсиздиктен, оорудан (ички органдар, омуртка, буту-колу сынганда), оор кош бойлуулуктан (бүгүлүү кыйынчылыктан) намазды толук окуй албаган оорулуулар үчүн деп чечим чыгарышкан. боюнан түшүп калуу коркунучу), шарият бардык белгиленген нормалар боюнча намаз окубоого уруксат берет.
Намазды отуруп окуганда маанилүү шарт бар: саждада баштын эңкейиши рукуга караганда көбүрөөк болушу керек, антпесе намаз туура эмес деп таанылат.
Ал эми ооруга жакын момун өзүнүн чыныгы абалына көңүл бурушу керек жана аны ашыкча кылбашы керек. Адам жакшы болуп, намазды толук окуй алган учурда отуруп же жатып намаз окууга болбойт. Мусулман намазды ооруп баштаганда, бирок андан кийин жеңилдеп калса, анда ал намазды (рукуг жана сажданы) туруп (отурганда) же отуруп (калп айтса) улантуусу керек. Ошондой эле отурганга караганда, туруп, башка адамга же таякка таянып окуу артык.
Белгилеп кетүүчү нерсе, кемчиликсиз дубаны көңүл бурууга объективдүү себептери жок адам кабыл албайт.
Намаз учурунда ооруп калса, намазды токтотпой, намазды отуруп же жаткан абалда улантканы жакшы. Намаз окуган адамга жакшыраак болот, намазды канчалык кеч окуса же ооруп калганда толук эмес амалдарды кылат.
Намазды жеңилдетүүгө аракет кылып жатып, мындай сооп тиленүү дени сак адамдын толук кандуу намазына барабар эмес экенин эстен чыгарбоо керек. Бул тууралуу Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи васаллам) сахабасы Анас (с.а.в.) айтат: «Пайгамбарыбыз Мухаммад (с.а.в.) оорудан улам отуруп намаз окуп жаткан адамдарга чыгып: «Чындыгында, бир адамдын намазы отуруу (сооп боюнча) турган намаздын жарымы» (Ахмад жана Ибн Мажиден хадис).
Төшөктө жаткан бейтаптын намазы төмөнкүдөй өзгөчөлүктөргө ээ:
1. Чалкаңыздан жатыңыз, буттарыңызды Кыйблага карай сунуңуз. Буттарды тизеден бир аз бүгүп коюу сунушталат. Рукуг жана сажда башты көтөрүү (же ийкеп) менен жасалат. Дененин үстүңкү бөлүгүн көтөрүү үчүн баштын астына бир нерсе коюу сунушталат.
Хадистердин биринде, ал оорулуу адамды зыярат кылуу үчүн келгенде, Аллахтын акыркы элчиси (С.Г.В.) анын рүкү туурап, башына алып келген жаздыктын үстүндө намаз окуп жатканын көргөнү айтылат. Пайгамбар (с.а.в.) жаздыкты алып, четке ыргытты. Андан кийин оорулуу киши тактайды маңдайы менен сыйпалап намаз окуу үчүн алды, бирок Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам аны четке ыргытып: «Намаз окугула, эгер мүмкүн болсо, маңдайыңарды жерге тийгизип окугула. Андай болбосо, башың менен ишарат кыл: жерге рүкү кылганда белден рүкү кылгандан да төмөн ий» (ат-Табарани).
2. Ыймандуу адам чалкасынан жата албаса, Кыйблага караган оң капталында оодарууга уруксат берилет.
3. Намазды акыл менен же мимика менен (көздү жумуп, кашты кыймылдатып) гана окууга болбойт. Бирок, көз менен, жада калса ниет менен (акыл менен) намаз окууга уруксат берилген карама-каршы пикирди жактагандар аз эмес.
4. Катуу оорудан улам (эс-учун жоготуп, шал болуп калган) адам катары менен 6 намазды калтырып кетсе, анда фидияны (акчалай компенсация) толуктоо жана төлөп берүү шарт эмес. Алты намаздан аз каза болсо, каза намазын окуу (каза кылуу) важиб болот. Буга Ибн Умардын (р.а.) бир жолу күнү-түнү эс-учун жоготуп, өзүнө келгенде каза намазын окубаганы далил болот (ад-Даракутни хадисти риваят кылат). Ал эми эс-учун жоготуу дары-дармек ичүүнүн натыйжасында болгон болсо, каза болгон намаздардын санына карабастан намазды толуктоо важиб.
Жамааттык намаздын эрежелери
Эгер момун мечитке жеткенден кийин күчүн жоготуп, ооруп, жеңилирээк формада намаз окууга мажбур болсо, анда ал намазды үйдө окусун.
Дени сак адам имамдын артында намаз окубашы керек , ал башын ийкеп жааларды алмаштырат.
