ИСЛАМДАГЫ МАЙРАМДЫК НАМАЗ: КУРБАН ЖАНА ОРОЗО-МАЙРАМДА КАНТИП ОКУУ КЕРЕК?
Орозодо жана Курбан айтта окулган майрамдык намаздардын абалы боюнча теологдор түрдүү көз караштарды айтышууда .
Демек, ханафий мазхабында бойго жеткен жана жөндөмдүү эркектердин майрамдык намаз окуусу важиб (важиб) амал катары эсептелет. Динге ишенгендердин башка категориялары үчүн (аялдар, жашы жетпегендер, физикалык же психикалык жактан соо эмес, саякатчылар) бул милдет колдонулбайт.
Шафииттер жана маликилер майрам намазын (салятул-ид) муаккаданын (күчөтүлгөн сүннөт) сүннөтү, башкача айтканда, ааламдардын ырайымы Мухаммад (ага Аллахтын салам-салаваттары болсун) эч качан калтырбаган амал деп эсептешет.
Ханбалий теологдору бул намазды коомдук милдет катары аныкташат. Алардын чечмелөөлөрү ханафий мазхабына абдан жакын. Бирок, бул дубанын маанилүүлүгү тууралуу мазхабдардын ортосунда негизинен жасалма айырмачылыктарды куруу туура эмес. Негизинен, алардын баары абдан жакын позицияны ээлейт.
Сүйлөшүү жана курмандык чалуу майрамдарына байланыштуу намаз убактысы күн бир найзанын деңгээлинде чыккандан кийин (күн чыккандан 30 мүнөт өткөндөн кийин) келет. Бул дубаларды күн туу чокусуна жеткенге чейин окуса болот. Айт-намазга жамааттык түрдө кечиккен адамдар анын ордун толтурууга милдеттүү эмес. Бул жагдай ханафий мазхабына мүнөздүү болсо, калган үч теологиялык жана юридикалык мазхабтын өкүлдөрү да бул намаздын калтырылганын толуктап жатышат.
Айт намазынын сүннөтү
Ошондой эле, Алла Тааланын акыркы элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) майрам намазынын алдында такай аткарган амалдарды белгилеп кетүү зарыл. Мечитке барардын алдында дайыма толук жуунуп (гусул) тиштерин жууп, жыпар жыттуу заттарды колдонуп, эң кооз кийимдерди кийчү. Кошумчалай кетсек, Мухаммед пайгамбар (саллаллаху алейхи васаллам) Сүйлөшүү күнү белгиленип жатканда, жолго чыгаар алдында үйдөн бир нерсе жеген. Бирок ал бул иш-аракетти курмандык майрамына чейин жасаган эмес, себеби, пайгамбарыбыз (С.Г.В.) бардык мусулмандар сыяктуу эле, намаздан кийин дароо курмандыктын этин даамдайт деп болжолдонгон.
Рамазан айында фитир садакалары да берилет, бул аркылуу момун өзүнүн кызматын мүмкүн болгон майда күнөөлөрдөн арылтат. Мухаммед (с.а.в.) Орозо айт күнү майрамдык намаз башталар алдында фитир садагасын берүүгө аракет кылып, ага диндештерин чакырган. Мындан тышкары, Имам аль-Бухари жыйнаган анын хадистер жыйнагында анын айт-намазга бир жол менен барганы жана мечиттен башка жол менен кайтканы тууралуу баянды кездештирүүгө болот. Бул иш-аракетте акылга сыярлык дан бар: ар кандай жолдор менен барып, мусулмандарды көбүрөөк көрүп, саламдашып алган. Ошондой эле мечитке сапарда Аллахтын Элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) такбир айтуу жана ааламдардын Раббисине мактоо сөздөрүн айтуу үчүн кичине тыныгууларды жасады. Курман айт майрамынын алдында бул сөздөрдү катуу айтса, Орозо айт майрамында майрамдык намазга чейин үн чыгарып окубоону туура көргөн.
Майрамдык намаздарды окуунун тартиби
Бул намаз эки рекеттен турат. Намаз эң башында намаз окуу ниетин (ният) айтат. Анан ал имамды ээрчип, колдорун көтөрүп тахрим такбирин айтат. Сана намазын окугандан кийин (анын тексти бул жерде берилген), момун бир нече такбир айтат, алардын саны мазхабга жараша болот (алар төмөндө талкууланат), андан кийин Фатиха сүрөсүн, кошумча Куран аяттарын окуйт, рүкү бел жана рүкү жерге ийилип, 2-рекетте турат. Ханафийлер рүкүгө керек болгон учурга чейин адаттагыдай намазды улантышат. Бул амалдан мурун кошумча такбирлерди айтышат, анан адаттагыдай намазды бүтүрүшөт. Маликийлер, шафийлер жана ханбалийлер экинчи рекетте бир аз башкача тартипти карманышат – алар биринчи рекетте сажда абалынан чыккандан кийин дароо кошумча такбир айтышат.
Баардык мазхабдарда майрам намазын окуу тартиби болжол менен бирдей, бирок айтыла турган такбирлердин саны теологиялык жана юридикалык мектептерге жараша ар кандай. Ханафилер майрам намазында кошумча 6 такбир бар деп ишенишет: биринчи үчөө дуа-сандан кийинки 1-рекетте жана 2-рекетте адам белге рүкү кылганга чейин. Малики жана ханбалийлерде 11 такбир айтуу зарыл. Алгачкы алты намаз биринчи рекетте дуа-сандан кийин, кийинки беш намаз биринчи рекет сажда абалынан чыккандан кийин, б.а., имам Курани Каримден сүрөлөрдү окуй баштаганга чейин окулат.
Шафий теологдору майрам намазы кошумча 12 рекеттен турат деп эсептешет: 7 рекет дуа-сандан кийинки биринчи рекетте окулат, 5 — имам сүрөлөрдү кыямда (тик туруп) окуганга чейин экинчи рекетте окулат.
