ИСЛАМ ДИНИНДЕ ШАМ НАМАЗЫНЫН ТАРТИБИ
Мусулмандар ислам дини кандайдыр бир ритуалдык көрсөтмөлөрдүн жыйындысы эмес, адам ишинин бардык аспектилерине тиешелүү чыныгы жашоо образы экенин мезгил-мезгили менен кайталоодон тажабайт. Намаз күн сайын беш жолудан кем эмес аткарылуучу амал болгондуктан, муну эстеп калууга жардам берет.
5 намаз адамдын жумушуна, чыгармачылыкка убактысы болуп, ал аркылуу өзүнө жана жакындарына ырыскы таба тургандай кылып сутканын убактысына жараша бөлүштүрүлөт. Парз намаздардын бирин бөлүп көрсөтүү туура эмес, алардын баарын белгиленген убакта окуу керек:
ЫЙЫК КИТЕП АДАБИЯТТАР КҮНДҮН АЯТЫ БЕЛГИЛҮҮ УБАКЫТТА НАМАЗ ОКУСУ КЕРЕК (4:103)
Төртүнчү күн намазы шам намазы (түрктөр арасында «акшам намазы» же орусча куптан намазы деп да аталат). Бул макалада, бардык бул белгилер биз тарабынан бирдей колдонулат. Анткени, Ислам дүйнөсү өтө ар түрдүү, ал көптөгөн агымдардан, элдерден, тилдерден турат, ошондуктан бул ар түрдүүлүктү түшүнүү үммөттүн биримдигин гана бекемдейт.
Эскерте кетсек, рекеттердин сыпатталышында кыймылдардын кеңири сүрөттөлүшү эркектер үчүн берилген. Аялдардын колун кантип кармаш керек, жаа ж.б., бул жерден тапса болот.
Шам намазынын убактысы
Күндүзгү жана куптан намаздарынан айырмаланып, Акшам намазынын кирүү учуру жөнүндөгү суроо теологдор арасында талаш-тартыштарды жаратпайт. Ошентип, шамды күн баткандан кийин жана шафак (кызаруу) жок болуп, горизонт караңгы болгонго чейин окуса болот. Эреже катары, кечки жарыктын жоголуп кетүү процесси болжол менен жарым саатка созулат (жайында абал башкача, бирок бул өзүнчө талкуунун предмети). Башкача айтканда, отуз мүнөттүн ичинде мусулман адам шам намазын окууга үлгүрүшү керек. Улуу Кудуреттүү Элчи Мухаммеддин (с. Мисал катары бир эле мисал келтирели: «Күн батар замат шам намазын окуй баштагыла» (Ат-Табарани).
КМШ өлкөлөрүнүн ар кайсы шаарларындагы шам намазынын графиги менен бул жерден таанышууга болот.
Шам намазы кантип окулат
Намаз ахшамы үч рекет фарздан жана эки рекет сүннөттөн түзүлөт. Алардын ар биринин аткарылышы боюнча айырмачылыктар аз жана момундар күндүн башка убактарында окуган дубалар менен бирдей. Бирок так сандагы рекет намаздардын бир маанилүү өзгөчөлүгүн эске алуу керек, аны видеодо да көрүүгө болот.
3 фарз рекет
Ракаат №1
Ниет (ният). Исламда адам дин белгилеген ырым-жырымга киришүүдөн мурун эмнени жана эмне үчүн муну кылып жатканын өзүнүн башында туура формулировкалоосу керек. Бул пункт, көрүнгөн жөнөкөйлүгүнө карабастан, өтө маанилүү, анткени «амалдар ниетке жараша бааланат» (Аль-Бухари, Муслим).
Үч рекет фарз фарзды окуу үчүн, намаздын алдында кыбыланы көздөй туруп, ушул өзгөчө намазды азыр окулат деп ойлош жетиштүү. Кошумчалай кетсек, бул ойду каалаган тилде (мындан ары – орус тилиндеги мисал) сөз менен айта аласыз: «Оо, Алла Таала! Шам намазынын үч рекет фарзын окууга ниет кылдым.
Намаз окууга ниет кылуу адамдын бул ибадаттын ичинде ашыкча иштерди кылбоосун жана намазга тиешеси жок сөздөрдү айтпасын билдирет. Анын көздөрү ылдый – адамдын жерге таазим кылганда жүзү боло турган жерге (сужуд) каралышы керек.
Такбир-тахрим. «Аллаху Акбар» («Аллах Улук! Ошол эле учурда колдун баш бармактары кулак төшөктөрүнө тийип турат (кандай болгон күндө да ханафилер менен маликилер муну жасашат, ал эми шафииттер ханбалилер менен бирге алакандарын беттин деңгээлине чейин көтөрүүгө мүмкүнчүлүгү бар). Ханафи жана Малики мазхабында ибадат кылуучу такбирди баш бармагы кулакка тийгенде гана үн чыгарып айтат. Калган эки мазхабда «Аллаху Акбар» — колду бет деңгээлинде көтөргөндө айтылат.
Сана. Такбирден кийин (Ханафи, Малики же Ханбали мазхабдарын карманган) намазчы өзүнө төмөнкү дубаны айтат:
СУБЕХАНЯКА АЛЛАХУМЯ ВА БИХАМДИКА, ВА ТАБАРАКАСМУКЯ, ВА ТААЛА ЖАДДУКА, ВА ЛА ИЛЯХА ГАЙРУК
Котормосу: «Аллах Таала Сага чексиз мактоолор жана мактоолор болсун! Сиздин атыңыз эң улуу. Сага эч ким тең келе албайт. Сенден башка эч кимге сыйынууга болбойт. Сен гана татыктуусуң»
Шафийлердин арасында «Сана» дуба формуласы башкача көрүнөт:
Важьяхту важия лиллазий фатарарас-самавааати вал-ард, ханиифям муслима, ва ма ана минал-мушрикиин, ыннас-саляати ва нусуки, ва махьяя, ва мамати лиллахи раббил-‘альяалийәлишийайн,
Котормосу: «Менин жүзүм асман менен жердеги асмандын Жаратуучусуна багытталган. Мен башка эч кимге сыйынбайм, анткени, чындыгында, менин ыйманым, намаздарым, соопторум, тилегим, кулк-мүнөзүм, жашоом жана өлүмүм – мунун баары шериги жок Раббибиз Аллахка таандык. Мага ушул нерсе буюрулду. Мен чындап мусулманмын».
Кыям (турган). Намазчы кыбыланы көздөй турат, анын көз карашы жогоруда айтылгандай саждага багытталат, ал эми колдору курсактын үстүндө, киндиктин бир аз ылдый жагында (Ханафи мазхабында) оң колу сол колун кысып тургандай абалда турат. чоң бармак жана кичинекей манжа менен, ал эми калган манжалар сол колдун боюнда жайгашкан. Шафийлер колдорун киндиктин үстүнө, бирок көкүрөктүн астына коюшат. Намазчы Малики мазхабын карманса, анда ал колун такыр көтөрбөй, тигиштерине коюусу мүмкүн. Ханбалийлер турганда колдорун кантип жайгаштырууну өздөрү чечүүгө укуктуу.
«Санадан» кийин мусулман унчукпай «таавуз» жана «басмалла» дейт: «Аъузу биллахи минашшаитаанир-ражиим, бисмил-Лахи-р-Рахмиянир-Рахийим» («Шайтандын айла-амалдарынан Аллахка кайрыламын» таш бараңга алынууга татыктуу Мээримдүү жана Ырайымдуу Алланын аты менен [ишимди баштайм]»). Андан кийин ыйык Курани Каримдин биринчи сүрөөсү «Аль-Фатиха» келет. Тажвид эрежелерин сактоо менен үн чыгарып окулат. Андан кийин намаз окуган адам өзүнө эмес, башка сүрөнү (көбүнчө кыска, мисалы, «Аль-Фил») же Алланын Китебинен үч ырааттуу аят окуйт.
Руку (белден жаа). Намазчы кыямдан кийин такбирди үнүн чыгарып, колун тизесине коюп, тулкусун “Л” тамгасы кылып ийип тургандай кылып рүкү кылат. Арка жана баш полго параллель болушу керек, көз караш бутка багытталган. Белдин жаа абалында адам үч жолу айтат: “Субекханья Раббиал-‘Азим” (“Биздин Раббибиз [жамандыктан] таза”). Ошондо момун сажда абалынан чыгып: «Самиъаллоху лимйан Хамидя» («Аллах Таала [Ага келген] тасбихтерди билет») деп айтат. Тик абалды ээлеп (колдорун ылдый түшүрүп, тигиштеринен кармап, көздөрү саждага багытталган) бир жолу өзүнө: «Раббаня, ЛаКа-л-хямде» («Оо, ааламдардын Раббиси! Булардын баары мактоолор сага»).
Сужуд (жерге таазим кылуу). Намазчы түз абалда туруп такбир айтат жана жерге ийилет. Алгач жерге чөгөлөйт, анан эки колун да жерге коюп, көзүн ачык кармап, башын алардын ортосуна коёт. Ханафи мазхабында кол баштын деңгээлинде болушу керек, ал эми шафииттер ийинин деңгээлинде болушат.
Ханбалий мазхабын кармангандар жерге рүкү кылуу тартибин бир аз өзгөртүп, адегенде колдорун жерге түшүрүп, андан кийин гана тизелерин түшүрүшөт.
Маңдай жана мурундун көпүрөсү жерге тийгенде, дуба үч жолу төмөнкү сөздөрдү айтат: «Субеханья рабби ал-Аъла» («Улуу Раббим [ар кандай терс нерседен] таза»). Анан такбир айтып, сол бутуна отурат. Ошол эле учурда оң бут момун отурбай тургандай ийилип, манжалары кыбыланы көздөй каралат. Ибадат кылуучу бул абалда эки-үч секунд болот, андан кийин дагы “Аллаху акбар” деп сюжүт кылат. Биринчи саждадан кайталанган сөздөр да бар.
Адам сужуддан такбир айтып, кайра кыям (тик) абалына келет. Негизи бул шам намазынын экинчи рекетинин башталышы.
Ракаат №2
Намаз окуган адам Фатиха сүрөөсүн үнүн чыгарып, ага чейин окуйт кошумча сүрө («Курайш» деп айткыла). Андан кийин жогоруда айтылган схема боюнча руку жана сужуд кылынат.
Кууд (отурган). Намазчы саждадан кийин дароо үчүнчү рекетке өтпөстөн, эки сажданын ортосун ээлеген абалында отурат. Отурган абалда «Ташаххуд» дуасын айтат:
АТТЯХИЯТУ ЛИЛЛАХИ Ю-САЛЯВАТУ ВАТТАИБЯТ. АССАЛАМУ АЛАЙКА, АЙЮХАННАБИЮ, ВА РАХМАТУЛЛАХИ ВАБАРАКАТУХУ. АССАЛАМУ ‘ АЛАЙНИЯ ВА ‘АЛА’ ЙИБАДИЛЛАХИ-С-САЛИХИИН. АШХАДУ АЛЛ-ЛА-ИЛАХА ИЛЛАХ-АЛЛОХУ, ВА АШХАДУ АН-НА МУХАММЕДАН ГАБДУХУ ВА РАСОЛУЧ
Котормосу: «Сага саламыбыз, дубабыз жана мактоолорубуз Сага, О, Улуу. Сага салам, пайгамбарыбыз, сага Улуу Жаратуучунун рахматы жана берекеси болсун. Алладан башка сыйынууга татыктуу зат жок экенине күбөлүк берем. Мухаммад Анын кулу жана элчиси экендигине күбөлүк берем».
Кээ бир мусулмандар күбөлүктүн «Ашхаду ал-ла-илаха иллаллоху» сөзүн «Ташаххуд» окуп жатканда оң колунун сөөмөйүн көтөрүп, «ва ашхаду ан-на Мухаммадан габдуху ва» дегенге чейин ушул абалда кармап турушат. Расулух» деп айтылат. Дуба бүткөндөн кийин, намазчы Ахшам намазынын ушул бөлүгүндөгү үчүнчү рекетке өтөт.
Ракаат №3
Шам намазынын үчүнчү рекетинин бир бөлүгү катары, эң акырына көңүл буруу зарыл. Кыямда ибадат кылуучу кайра Фатиха окуйт (бирок өзүнө). Бул жерде кошумча сүрө же аяттардын кереги жок — жаа жана жердеги жаа дароо артынан.
Сажуддан кийин отурган абалда калып (кууд) “Ташаххуд” жана андан кийин “Салават” дубасын айтуу керек:
АЛЛАХУММАЯ САЛЛИ АЛА МУХАММАДИН ВА ‘АЛА АЛИ МУХАММАД. КЯМАА САЛЯЯТА АЛА Ибрахим ва ‘ала Али Ибрахим. ИННЯКА ХАМИДУМ-МАЖИИД. АЛЛАХУММА БЯРИК ‘АЛА МУХАММАДИН ВА ‘АЛА АЛИ МУХАММАД. КЯМАА БАРАКТЫА АЛА Ибрахим ва ‘ала Али Ибрахиим, ИННЯКА ХАМИИДУН МАДЖИД
Котормосу: «Оо, Аллах! Сенден Ибрахимге жана анын үй-бүлөсүнө өз убагында береке бергендей, Мухаммадга жана анын үй-бүлөсүнө салават айтууңду сурайбыз. Чындыгында, Сен мактоого татыктуусуң. Оо Аллах! Ибрахимге жана анын үй-бүлөсүнө салават жибергениңдей, Мухаммадга жана анын үй-бүлөсүнө да салават айтууңду суранабыз. Чындыгында, Сен мактоого жана даңкка татыктуусуң».
Андан кийин ибадат кылуучу Бакара сүрөөсүнүн аятын окуйт:
Раббания-аттиинья фид-дунья хасаната ва филь ахийраати хасаната-у ва кина газабаннар (2:201)
Котормосу: «Оо, Раббибиз! Биз Сенден бул дүйнөдө жана Түбөлүк дүйнөдө жакшылыктарды берүүңдү сурайбыз. Биз дагы тозоктон жана анын азабынан коргоо сурайбыз.
«Ташаххуд», «Салават» жана Курандан үзүндүнү өзүнө дуба кылгандар айтат.
Таслим (саламдашуу). «Уй» сүрөөсүнүн үзүндүсүнөн кийин эки тарапка дуба кылган адам үнүн чыгарып саламдашуу сөзүн айтат: «Ас-саламу галайкум ва рахматул-Лаа» («Сага салам жана Жараткандын ырайымы болсун»). Саламдашуудагы «сен» башка сыйынуучуларга, периштелерге жана мусулман жиндерге тиешелүү. Ошол эле учурда көзүңүздү адегенде оңго, анан сол ийинге буруу маанилүү.
Андан ары үч жолу «Астагфируллохи» («Кечир мени, Аллахым») деп дуба акыркы дубаны окуйт:
АЛЛАХУММА АНТАС-САЛАЙАМ ВАМИНКЯ-С-САЛАМ. ТАБАРАКТА ЙА ЗАЛ-ЖАЛАЛИ УАЛ-ИКРАМ
Котормосу: «Оо, Аллах! Сен дүйнөсүң, сен бул дүйнөнүн булагысың. Бизге берекеңди бер».
Адам көкүрөгүнүн деңгээлине чейин ачык алаканына карап салам дубасын окуйт. Бүткөндөн кийин «омийин» деген сөздү айтат. Ошентип шам намазынын фарзынын үч рекети бүтөт.
2 рекет сүннөт
Жалпы шам намазынын бул бөлүгү фарздан көп деле айырмаланбайт. Алгачкы эки рекеттеги сүрөөлөр, такбирлер жана саламдар үнсүз айтылбаса. Кошумчалай кетсек, экинчи рекетте «Ташаххуд», «Салават», «Раббания» дан кийин дароо эле таслим келип, акыркы дуба окулат. Ошондон кийин момун «Аятул-Курси», зикир жана тасбих дубасын окуй баштаса болот.
