ИСЛАМ ДАГЫ ТҮПКҮ НАМАЗ: ИШ-НАМАЗ ОКУУНУН ТАРТИБИ
Түнкү намаз – момундун күнүнүн логикалык жыйынтыктоосу, ал күн ичинде кылган жакшы амалдарынын кабыл болушун Алладан тилеп, алдыдагы иштерде жардам сурайт.
Ыйык Курани Каримде көптөгөн жерлерде адамдардын күндүзү намаз окуусу зарылчылыгы тууралуу Алла Тааланын сөздөрүн таба аласыз. Бул жерде бир гана аят бар, бирок ал абдан чечен:
НАМАЗ ОКУҢУЗ ЖАНА ЗЕКЕТ ТӨЛӨӨГӨН КАЛБАҢЫЗ… (22:78)
Күндүзгү бешинчи парз намазы – куптан (арабча) же яста (адатта түрк элдеринин өкүлдөрү айткандай). Көптөгөн орус тилдүү мусулмандар бул түнкү намазды чакырышат.
Түнкү намазды качан окуу керек?
Ислам дининин бардык бутактарынын теологдорунун басымдуу көпчүлүгүнүн пикири боюнча яшту-намазды караңгылык каптагандан, б.а., горизонтто кечки жарык өчүп, таң атканга чейин окууга болот. Ал эми белгилүү хадис аалымдары аль-Бухари жана ат-Тирмизи тарабынан түзүлгөн Алла Тааланын акыркы элчисинин (саллаллаху алейхи васаллам) хадистер жыйнагында түнкү намазды караңгынын биринчи үчтөн бир бөлүгүндө окуунун артыкчылыгы тууралуу маалыматтарды табууга болот. күндүн убактысы, же түндүн экинчи жарымынын башталышы алдында.
Быйылкы КМШ шаарларындагы куптан намазынын убактысын бул жерден тапса болот
Куптан намазынын түзүлүшү
Расмий түрдө түнкү намаз төрт рекет фарздан жана эки сүннөттөн турат. Ошондой эле көптөгөн мусулмандар важиб даражасында (парз, бирок парзды тануу Исламдан чыгууга алып келбейт, бирок чоң күнөө) болгон витир намазын эки рекет сүннөттөн кийин дароо окууга машыгышат. Мындан тышкары сүннөт даражасында, бирок бекемделбеген (муаккада) фарздан мурда 4 рекет сүннөт бар. Биз бул кошумча сүннөт рекеттердин сүрөттөлүшүнө токтолбойбуз жана дароо фарзга өтөбүз (анын мисалын видеодон көрө аласыздар).
4 рекет фарз ясту намазы
Ракагат №1
Ният (ниет). Кандай гана бизнес болбосун, эффективдүү жана пайдадан тышкары, адамдын ага жасаган ниети менен бааланат. Ошон үчүн момун адам намаздан мурун дароо эле Жаратуучусуна ибадат кылууга психикалык жактан даярданышы маанилүү. Кыязы, ниеттин бир формуласы жок экендиги дал ушуга байланыштуу. Намазга даяр болуп, даарат менен тазаланган мусулмандын жүрөгүндө ушул учурда жана ушул жерде рухий жактан да, денеси менен да диний жөрөлгөлөрдү аткарууга болгон каалоо күчтүү болушу керек. Антпесе, маал-маалы менен бир формуланы кайталоо чындап Аллахтын ыраазычылыгына болгон каалоону маанисиз автоматизм менен өзгөртүшү мүмкүн.
Тактап айтканда, момун Каабаны көздөй туруп, ибадат кылууга психикалык жактан даярданып, өзүнө каалаган тилде: «Оо, Аллах, мен куптан намазынын 4 рекет фарзын окууга ниет кылдым» деп айтат.
Такбир-тахрим. Ниеттен кийин колдорун баштын деңгээлине чейин көтөрүп, баш бармактары менен кулагынын чөйчөктөрүн тийгизип “Аллаху Акбар” (“Аллах Улук”) такбири-тахрими айтылат (мындай тийүү ханафийдин өкүлдөрүнө гана мүнөздүү) жана Малики мазхабдары, Шафии жана Ханбалийден айырмаланып). Дал ушул учурдан баштап сыйынуу ырымы башталган жана сыйынуучу ашыкча кыймылдарды жасай албайт.
Кыям (турган). Кыям учурунда момундун көз карашы сажда маалында маңдайы тийип турган жерине бурулат. Оң кол солго коюлуп, аны чоң бармак жана кичине сөөмөйү менен кармашат. Ошол эле учурда колдор киндиктен ылдыйда (ханафиттерде) же киндиктен көкүрөккө чейин (шафииттерде), же толугу менен түшүрүлгөн (маликилер) болот. Ханбалийлер колдорун кыямда так кантип кармаарын өздөрү чечет.
Тик турган абалда момун «Сана» дуасын окуйт:
СУБХАНЯКА АЛЛАХУММА ВА БИХАМДИКЯ, ВА ТАБАРАКАСМУКЯ, ВА ТААЛ ЖАДДУК, ВА ЛА ИЛЯХА ГАЙРУК
Мааниси: «Аллах Таалага мактоолор болсун! Сиздин атыңыз эң улуу. Сага эч ким тең келбейт. Сенден башка эч ким сыйынууга татыктуу эмес».
«Сана» дубасынын бул варианты ханафий, малики жана ханбалий мазхабдарынын өкүлдөрүнө мүнөздүү. Шафииттер бул дубанын башка вариантын колдонушат:
ВАЖАХТУ ВАЖХИЯ ЛИЛЛАЗИ ФАТАРАС-САМАВАТИ ВАЛ-АРД, ХАНИФЙАМ МУСЛИМА, ВА МА АНА МИНАЛ-МУШРИКИН, ИННАС-САЛЯТИ ВА НУСУКИ, ВА МАХЯ, ВА МАМААТХИ ЛИЛЛАХИ РАББИЛ-‘АЛЬЯМИВАМИВАМИВАКИАЛИАХИ- РАББИЛ-‘АЛЬЯМИВАМИВАЛИАХИ-
Мааниси: «Жүзүмдү асман менен жерди жаратканга бурамын. Мен бир гана Аллахка сыйынамын, чындыгында менин ыйманым, намаздарым, жашоом жана өлүмүм жалгыз жана шериги жок Аллахтын кудурети астында. Мен буйрук кылынган нерсени кылам, мен чындап мусулманмын”.
Эми ибадат кылуучу: «Аъузу биллахи минашшайтанир-ражим, бисмил-Ляхи-р-Рахмиянир-Рахим» («Таш бараңга алынууга татыктуу, шайтандан Улуу Жаратуучуга кайрыламын. Мээримдүү Аллахтын аты менен) деп айтат. жана Мээримдүү [ишти мен баштайм]»). Андан кийин, Фатиха сүрөсүн, андан кийин кошумча сүрөөнү окуу керек. Бул таптакыр эле ар бир адам болушу мүмкүн, бирок, адатта, тандоо кээ бир кыска сүрөгө же үч ырааттуу аятка туура келет. Кыска Куран аятына мисал катары «Кадрды» сунуш кылсак болот. Эгерде адам жалгыз намаз окуса, ыйык аяттар үн чыгарып окулат. Эгерде жамааттык намаз жөнүндө сөз болуп жатса, анда имам фарздын биринчи жана экинчи рекеттеринин алкагында сүрө жана аяттарды катуу окуйт.
Руку (же рукуг — бел жаа). Баштапкы кыямдын аягында такбир айтылып, колун ылдый түшүрүп, алакандарын тизе капкагына таянат, ал эми денеси 90 градуска (капталынан «Г» тамгасына окшошуп кетет) ийилип турат. Ошол эле учурда кол тизе капкагына таянат, көз караш бутка багытталат. Бул позада сиз үч жолу өзүңүзгө мындай сөздөрдү кайталашыңыз керек: “Субханья Раббиал-‘Азйым” (“Биздин Улуу Раббибиз, эң таза [жамандыктан]”). Белдин жаасынан чыгуу (катуу): «Самиъа Аллах лимйан Хамидя» («Аллах аны тасбих кылуучуларды угат») деген сөз айкашы менен жасалган. Денени түздөөдөн кийин кол тигиштерде түшүрүлөт. Бул учурда адам өзүнө-өзү: «Раббана лаКал-хамд» («Оо, Раббим! Бардык мактоо сөздөр Сен үчүн») дейт. Андан кийин намазчы такбир айтып жерге ийилет.
Сужуд (сажда же сажда). Сужуд абалына өтүүдө мусулман адам алгач тизесин жерге, андан соң колу менен башын жерге түшүрөт. Алакан баштын сызыгына коюлушу керек (Ханафи). Шафииттер аларды ийинге жакыныраак коюшат. Ибадат кылуучу жайнамазга же башка бетке мурду жана чекеси менен бир убакта тийүүсү керек. Көзүңдү жума албайсың. Ханбалийлер алгач колдорун жерге, андан кийин тизе жана башын коюшат.
Сажудда болуп үч жолу айтылат: «Субханья Рабби ал-Аъла» («Эң таза улуу Раббим»). Андан кийин адам рүкү абалынан бир нече секундага такбир айтып, отурат (арабча бул абалды кууд деп аташат). Намазчы сол бутуна отурат, ал эми оң буту буттун манжалары кыбыланы карай тургандай ийилип турат. Колдор жамбашта жайгашкан. Андан кийин кайрадан такбир айтылат жана дагы бир сужуддун убагы келет, анын ичинде «Субханья раббиул-аъла» фразасы кайталанат. Саждадан чыгуу такбирди белгилейт. Ошентип биринчи рекет бүтөт. Мусулман бир позицияны (кыям) алат.
Ракагат №2
Момун боюна чейин туруп, «Фатиха» сүрөөсүн жана Аллахтын акыркы вахийинин дагы бир сүрөсүн (мисалы, «Аз-Залзала») үнүн бийик чыгарып окуйт. Андан кийин бел жана жер рүкү келет – мурунку рекеттегидей.
Андан кийин намаздын кууд сыяктуу элементи келет. Арабча сөз түзмө-түз «отурган» деп которулат. Чындыгында мусулман адам эки сажданын ортосунда отурганда отурат. Ошентип ал «Ташаххуд» дуасын окуй баштайт:
АТТАХИЯТУ ЛИЛЛАХИ УАС-САЛАВАТУ ВАТТАИБАТ. АССАЛАМУ ‘ АЛАЙКА, АЙЮХАННАБИЮ, ВА РАХМАТУЛЛАХИ ВАБАРЯКАТУХ. АССАЛАМУ ‘ АЛАЙНЕ ВА ‘ АЛИ ЙИБАДИЛЛАХИ-С-САЛИХИН. АШХАДУ АЛЛ-ЛЯЯ-ИЛЯХ ИЛЛАХ-АЛЛАХ, ВА АШХАДУ АН-НА МУХАММЕДАН ГАБДУХУ ВА РАСУЛЮХ
Мааниси: «Сага салам, дуба жана мактоолор, Аллах! Сага салам болсун, пайгамбарыбыз, сага Алланын рахматы жана берекеси болсун. Алла Тааладан башка илах жок экенине күбөлүк берем. Мухаммад Анын кулу жана элчиси экендигине күбөлүк берем».
Адатта шахада формуласы («Ашхаду ал-лая-илаха илла-Ллаху») айтылганда, намаз окуган адам оң сөөмөйү менен ишарат кылат – б.а. аны «ва ашхаду ан-на Мухаммадан гябдуху ва Расулуху» дегенге чейин көтөрөт. «Ташаххуд» аяктаганда намазчы 3-рекетке көтөрүлөт.
Ракагат №3
Фарз намазынын бул бөлүгү биринчисиндей эле окулат. Бир гана айырмасы, «Сана» дубасы жана «Фатихадан» кийин Курандын кошумча аяттары жок. Баса, үчүнчү жана андан кийинки рекетте бул сүрө өзүнөн өзү окулат. Андан кийин дароо рукуг жана сажда кылынып, андан кийин 4-рекет.
Ракагат №4
Куптан намазынын фарзынын акыркы рекетинин кыямында Курандын биринчи сүрөөсү өзүнө окулуп, андан соң намаз дароо белге чейин барып, жерге ийилет. Экинчи рекеттегидей эле отурган абалда (кууд) мусулман өзүнө «Ташаххуд» дейт. Андан кийин — «Салават» дубасы:
АЛЛАХУММА САЛЛИ АЛА МУХАММАДИН ВА АЛА АЛИ МУХАММАД. КАМА САЛАТА ‘АЛА ИБРАХИМ ВА ‘АЛА АЛИ ИБРАХИМ. ИННЯКЯ ХАМИИДУН-МАЖИИД. АЛЛАХУММА БАРИК АЛА МУХАММАДИН ВА АЛА АЛИ МУХАММАД. Кама Баракта ‘АЛА Ибрахим ва ‘ала Али Ибрахим, ИННЯКА ХАМИИИДУН МАЖИИД
Мааниси котормосу: «Оо, Раббим! Мурда Ибрахимге жана анын үй-бүлөсүнө береке бергендей, Мухаммедге жана анын үй-бүлөсүнө береке бер. Чындыгында, Сен мактоого татыктуусуң. О, Жогорку! Ибрахимге жана анын үй-бүлөсүнө береке бергендей, Мухаммадга жана анын үй-бүлөсүнө да салават айт. Чындыгында, Сен мактоого татыктуусуң жана даңкка татыктуусуң».
Кийинки кадам Курандын «Уй» сүрөөсүнөн үзүндү окуу:
Раббана, Атиния Фиддунья Хасанатау уа Фил ахирати Хасанатау уа кинья Газабаннар (2:201)
Мааниси котормосу: «Оо, Раббибиз! Бизге бул дүйнөдө жана түбөлүктүүлүктө жакшылык бер! Бизди тозок отунан жана анын кыйынчылыктарынан сакта».
Жогоруда айтылгандардын баары кууддун (отуруунун) алкагында мусулман адам үн чыгарып окубайт, өзүнө окуйт. Бирок, кийинки кадам — эки тарапка саламдашуу (мында көз караш, тиешелүүлүгүнө жараша, оң жана сол ийинге багытталган) — «Ас-саламу алейкум уа рахматуллох» («Ассаламу алейкум ва рахматуллох») деп ачык айтат. Аллахтын ырайымы»). Мусулман аалымдары мындай учурашууда адам амалдарды жаза турган периштелерге, ошондой эле башка динчил адамдарга жана жиндерге кайрыларын белгилешет.
Намаздын аягында үч жолу «Астагфируллохи» («Аллах, мени кечир») деп дуба кылынат жана бул сөздөр менен дуба кылынат:
АЛЛАХУММА АНТАС-САЛАМ ВАМИНХА-С-САЛАМ. ТАБАРАКТА I ЗЯЛ-ЖАЛАЛИ ВАЛ-ИКРААМ. АМИН
Мааниси: «Оо, Улуу Раббим! Сен ааламсың жана Сен анын булагысың. Сенин батаң үчүн дуба кылабыз. Оомийин».
Салам көбүнчө намаздын фарзында үн чыгарып айтылат, бирок дуба өзүнө айтылат. Ал эми акыркы намазда момун алаканын ийинине, көкүрөгүнө же бетине чейин көтөрөт. Бул дубаны бүтүргөндөн кийин алаканы менен жүзүн сүртөт.
Ошентип, парз намазын окуунун жол-жоболорун этап-этабы менен кеңири талдап чыктык. Келгиле, кийинки кадамга өтөбүз.
2 рекет сүннөт
Күндөлүк яшту дубасынын бул бөлүгүн окуу тартиби, жалпысынан биз фарздын контекстинде баяндаган тартипке окшош. Албетте, ниет сөздөрү өзгөртүлөт. Мындан тышкары такбир, салам, сүрө – бир сөз менен айтканда, намаздын бардык элементтери өзүнө айтылат. 2-рекеттин суждусу үчүн момун куудулга отурат, ал жерде «Уй» сүрөсүнөн «Ташаххуд», «Салават», «Раббан…» аяттарын окуйт. Андан ары эки тарапка салам айтылып, акыркы дуба окулат.
3 рекет намаз-витир
Бул намаздын тартиби жогоруда айтылгандан көп деле айырмаланбайт. Бирок, акыркы — үчүнчү — rakagat бир нече маанилүү нюанстар бар.
Ошентип, бүт витир намазы көбүнчө өзүнө жана өзүнчө (жамаат менен эмес) мечитте да окулат. Бирок Рамазан айында мечитке чогулган мусулмандар жамааттык түрдө аткарышат. Эгерде орозо айында момун яшту намазы учурунда үйдө калса, витра учурунда да тиешелүү элементтерди үн чыгарып айтат.
Дагы бир өзгөчөлүгү: “Фатиха” жана 3-рекеттеги кошумча сүрөдөн кийин (“Ихляс” сүрөсү бул жерде абзел деп эсептелет) “Кунут” дубасын окуу керек:
АЛЛАХУММА, ИН-НЯ НЯСТЯ’ЫНУКЯ ВЯ НЯСТЯГФИРУКЯ ВЯ НУГМИНУ БИКЯ ВЯ НАТАВЯККЯЛУ ‘АЛЯЫКЯ ВЯ НУЗНИ’ АЛЫАЙКАЛ-ХАЙРА КУЛЛА. НАШКУРУКЯ ВЯ ЛА НАКФУРУКЯ ВЯ НАХНАГУ ЛЯКЯ ВЯ НАХЛЯГУ ВЯ НАТРУКУ МАЙ Якфурук. АЛЛАХУМ! ЯКЯ НА’БУДУ ВЯ ЛЯКЯ НУССАЛЛИ Я УС-ЖУДУ ВЯ ИЛЯЙКЯ НАСЬА ВЯ НАХФИД. НАРЖУ РЯХМЯТЯКЯ ВЯ НАХ-АФВУ ‘АЗАБАЯКАЛ-ЖИД. ИННЯ ‘АЗЯБЯК БИЛ-КАФИРИЯН МУХЛИК!
Мааниси котормосу: «Оо, Аллах! Чындыгында, биз Сенден жардам жана кечирим сурайбыз, Сага ыйман келтиребиз жана Сенден алган бардык жакшылыктарыбызга мактоолор айтабыз. Биз Сага чексиз ыраазыбыз, Сага шүгүр кылбайбыз, Сенин буйругуңа баш ийип, Сага берилгенбиз. Биз Сага болгон ишенимден баш тартууга батынган адамдар эмеспиз. Оо Аллах! Сага гана ибадат кылууга татыктуусуң, аны биз Сага гана карата кылабыз, дуба-тилектерибиз Сага гана арналат, Сенин алдыңда чөгөлөп турабыз. Сенин батасын алуу үчүн аракет кылып, аракет кылып жатабыз. Биз Сенин ырайымыңа гана таянабыз. Сенин ырайымсыз жазаңдан коркобуз! Шек-күмөнсүз, Сенин азабың бардык каапырларга жетет!».
4 рекет сүннөт
Дагы бир жолу эскерте кетели, куптан намазынын бул бөлүгү жогоруда айтылган 2 рекеттен айырмаланып, күчөтүлгөн сүннөт болуп эсептелбейт жана эң башында — фарздан мурда окулат.
Негизинен төрт рекет сүннөттү окуу тартиби жогоруда айтылгандай. Бирок, алардын ар биринде Фатихадан кийин кошумча кыска сүрөөлөр же удаалаш (кеминде үч) аят окулат. Сүннөт намаздарынын бардык элементтери өзүнө айтылат.
