Turmush — В Ат-Башинском районе Нарынской области есть историческое место — долина Келтебек. История местности и мечети, расположенной там, интересует многих людей.
Историю названия местности Чет-Келтебек и о старой, разрушенной мечети, рассказал учитель истории средней школы им.Калкана Керималиева в селе Кызыл-Туу Мурат Эскенгулов.
По его словам, жайлоо Келтебек в долине Кара-Коюн делится на три части: Чет-Келтебек, Орто-Келтебек и Баш-Келтебек.
«Причина, по которой местность была названа Келтебек, точно неизвестна. По предположению наших предков, этим горным ложбинам дали такое название из-за того, что они выглядели так, как будто были разрезаны по горизонтали.
Ислам пришел на территорию Кыргызстана через арабов в 751 году в результате битвы на реке Талас, в приграничных районах современных Казахстана и Кыргызстана, предположительно у города Тараза или Атлаха между войсками Аббасидского халифата и карлуками (карлуки- древнее тюрское племя) с одной стороны и армией танского Китая за контроль над Средней Азией. Во второй раз религия ислам была упомянута в 960 году. Ее провозгласили государственной религией в эпоху Караханидов. Также в 1354 году государственной религией Монголии был объявлен ислам», — рассказал историк.
М.Эскенгулов добавил, что у кыргызов, живущих на Енисее, церемония похорон была в те годы другой.
«Позже, когда кыргызы приняли ислам, проведение похорон стало по мусульманским обычаям. Захоронения были исследованы и на территории Кыргызстана. Это говорит о том, что после распространения ислама в Кыргызстане правила погребения изменились. Массовое исповедование кыргызов ислама и совершение молитв относится ко времени Кокандского ханства. После образования Кокандского ханства в 1709 году кыргызы также вошли в состав ханства.
Мечеть в Чет-Келтебеке датируется концом 19-го века и началом 20-го века. Она была построена человеком по имени Мамбетимин, выходцем из племени «черик», жившим в то время на территории Чет-Келтебека. Его сын — Казыбек казалча [поэт, писавший стихотворения на арабском языке]. Мамбетимин был одним из богатых людей этой местности, он был грамотным, религиозно образованным. Отец научил Казыбека арабскому алфавиту и сформировал его знания об исламе.
Он построил мечеть и создал условия для молитвы своих односельчан. Руины этой мечети до сих пор сохранились в Чет-Келтебеке. Ее называют мечетью на Великом шелковом пути, так как именно через этот путь проходили торговцы из Китая.
Позже, когда был образован Казыбекский айыл окмоту, людей переселили на другую сторону реки, а эта земля стала внутренним пастбищем», — заключил педагог Мурат Эскенгулов.
Данная статья является интеллектуальной и авторской собственностью издания Turmush. Перепечатка материала с сайта невозможна без письменного разрешения редакции.
