Пример HTML-страницы
Пример HTML-страницы

ЖУМА-НАМАЗ: ЖУМА НАМАЗЫ ЖАНА АНЫН НҮЗҮЛӨРҮ

https://kyrgyzcha.site/?p=2746&preview=true Намаз убагы,жана намаз уйронуу болуму!

ЖУМА-НАМАЗ: ЖУМА НАМАЗЫ ЖАНА АНЫН НҮЗҮЛӨРҮ

Баардык мазхабдардын мусулман аалымдары бир ооздон жума намазы важиб даражасындагы ар бир момунга парз деген пикирде (Ханафиден башка бардык сунниттик мазхабдарда бул өкүм фарзга теңелген).

Ааламдардын Раббиси Өз китебинде мындай деген:

О, ЫЙМАН КЫЛГАНДАР! ЖУМА КҮНҮ НАМАЗГА АЗАН БОЛГОНДО, АЛЛАХТЫ ЗЫКЫРУУ ҮЧҮН КАРАТА… (62:9)

Алла Тааланын акыркы элчиси (с.ғ.в.) жума күнү «бардык күндөрдүн айымы» деген эпитетти берген. Анын улуулугу исламдын эки майрамынан – Орозо айт (Курман айт майрамы) жана Орозо айт майрамынан да чоң деп эсептелет. Тиешелүү хадис аль-Байхаки жыйнагында келтирилген.

Жума намазын кантип окуу керек
1. Намазда азандан кийин көбүнчө мындай дуба айтылат:

АЛЛАХУММА, РАББА ХАЗИХИ ДАГВАТИТ-ТАММАТИ, ВАС-САЛАТИЛ КАА ИМА’. АТИ МУХАММАДАН-ИЛ ВАСИЛЯТА ВАЛ ФАДИЛЯТА УАБГАСХУ МАКАМАМ-МАХМУДАНИЛЛАЗИ ВАГАДТА. ИННАКИА ЛА ТУХЛИФУЛ-МИГАД

Котормосу: «Оо, бул кемчиликсиз дааваттын жана аткарылууга даярдалып жаткан намаздын ээси болгон Аллах! Мухаммедге бейиштеги эң бийик даражаны, жакшылыктарды бер жана аны Өзүң убада кылган эң мактоого татыктуу жерде тирилт. Сенин убадаңды аткара турганыңа шек жок».

2. Намазды окуган адам биринчи төрт рекетти окуу үчүн ордунан турат. Туура бирдей сандагы рекеттерден турган парз намаздардагыдай бардык амалдарды аткарат.

3. Андан кийин имам минбарга туруп, мусулмандарга салам айтат. Муну кылгандан кийин минбардын тепкичтерине отурат.

4. Ушул маалда азанчы экинчи азан айтат жана момундар кайрадан өздөрүнө жогорудагы дубаны окушат.

Пример HTML-страницы

5. Андан кийин имам чиркөөчүлөргө кутба айтып, хутба айтат. Анда ал салттуу түрдө ааламдардын Жаратуучусуна мактоо сөздөрүн айтат, Анын Акыркы Элчисине (с.а.в.) салават айтат жана кандайдыр бир актуалдуу теманы козгоп, аны Ыйык Курани Каримдин, ошондой эле эң таза Сүннөттүн призмасы аркылуу түшүндүрөт.

6. Хутбадан кийин 2 рекет фарз бардык жамааттар менен бирге 4 рекет сүннөт менен окулат.

Жума намазынын өзгөчөлүктөрү
Бул намаз үчүн фарз намаздардагы кадимки талаптардан тышкары (тахараттын болушу, уят жерлерди жабуу, Кыйыблага багыттоо ж.б.) кошумча шарттар бар, мисалы, жыныстык өкүлчүлүк жагынан. Эркектер үчүн бул намаз парз, ал эми бул парз аялдарга тиешелүү эмес.

Жума намазынын убактысы — объекттердин көлөкөсү алардын бийиктигине барабар болгонго чейин күн зенит баскычынан өтүшү керек.

Ар кайсы теологиялык жана юридикалык окуу жайларда намаз үчүн зарыл болгон жамааттын санын жума күнү деп эсептөө үчүн ар кандай шарттар бар. Ханафи мазхабы боюнча 3 же 5 адам керек (бул теологиялык-укуктук мектептин кээ бир аалымдары 7 момун жөнүндө айтышат). Шафийлер жана ханбалийлер имам менен кошо 40 мусулман жамаатын түзүүнү талап кылышат. Малики мазхабы орто позицияны ээлейт — имамды кошпогондо 12 адам.

Жума намазы төрт рекет сүннөт, эки рекет фарз жана төрт рекет сүннөттөн турат. Бирок, бул маселеде кээ бир нюанстар бар. Ар бир мазхабдын теологдору алгачкы төрт рекетти сүннөт-муаккад деңгээлинде маанилүү деп билишет. Эгерде акыркы төрт рекет тууралуу айта турган болсок, анда абал анчалык ачык эмес. Ханафий, Шафии жана Ханбалий мазхабдары да эки рекет фарздан кийинки сүннөттү сүннөт-муаккад деп эсептешет, ал эми маликилер муну Мухаммед пайгамбардын (саллаллаху алейхи васаллам) амалы деп эсептешет. кет.

Жума намазы бешим намазына барабарбы?
Жума зухр намазын алмаштырабы деген суроого төрт мазхабдын алималарынын пикири кызык. Бул маселе боюнча бирдиктүү позиция жок. Эгерде бир конушта бир мечит болсо, ал жерге эркектердин баары жума намазга барса, анда күндүзгү намазды окуунун кереги жок. Ал эми мечиттер көп болгон шартта иш төмөнкүдөй формада болот.

Ханафи мазхабындагы теологдор баардык мечиттерде жума намазы өзүн-өзү жетиштүү, өзүнчө бешим намазын окуунун кереги жок экенин айтышат. Эгерде адам бешим намазын окууну чечсе, анда ал муну окуса болот, бирок жамааттын мүчөсү катары эмес. Анткени, ханафий мазхабынын алкагындагы мындай аракет катуу айыпталган (махрук тахриман) болуп эсептелет.

Шафий аалымдары башкача ойдо. Алардын ою боюнча, намаз жума күнү болуп эсептелет жана ошол мечитте гана бешимге өзүнчө кошумча кошууну талап кылбайт, фарз бөлүгүнүн эки рекет тахрими шаарда калгандарына караганда эрте айтылат. Бул мечитте бешим намазын окуу (мустахаб) амал болот. Ал эми башка мечиттерде бешим намазы сөзсүз окулушу керек.

Шафийлердин пикирине окшош позицияны Малики теологдору карманышат. Алардын ою боюнча, бешим намазы бул мечиттердин ар биринде окулушу керек калктуу конуш жөнүндө, жума намазы баарынан эрте аяктагандан башка.

Ханбали аалымдарынын айтымында, жума намазы мамлекеттин же шаардын жетекчиси жамаатта болгондо гана бешим намазынын казасын түзөт. Башка мечиттерде бешим намазы жума намазынан кийин окулушу керек.

Заманбап реалдуулукта бул маселе боюнча эң туура көз карашты ханафий мазхабы сунуштаган деген пикирлер бар. Ал Мухаммеддин (С.Г.В.) ааламдарынын ырайымы тирүү кезинде үммөттүн саны аз болгондуктан, конуштарда мечиттердин көп болбогондугуна негизделет. Ушуга байланыштуу исламдын таралышынын алгачкы он жылдыктарындагы практиканы чоң шаарларда ислам динин тутунгандар алда канча көп болгон учурдагы күнүмдүк турмушка түздөн-түз которуу туура эмес.

Пример HTML-страницы


Пример HTML-страницы



Досторуңуз менен бөлүшүңүз..........

KYRGYZCHA SITE