БЕШИМ НАМАЗЫ: КАЧАН ЖАНА КАНТИП ТУУРА ОКУУ КЕРЕК
Намаз күбөлүк айтуу (шахадат), орозо кармоо, зекет берүү жана Мекке менен Мединага зыярат кылуу менен бирге Исламдын түркүктөрүнүн бири болуп саналат.
Ыйык Курани Каримде намаздын маанилүүлүгү көп жолу айтылган, ошондуктан ар бир мусулман намазды өз убагында окуу менен гана чектелбестен, бардык аракеттерди Кудурети Күчтүү Өзү көрүп турат деген сезим менен окуусу керек (бирок мындай мамиле бир гана ибадат учурунда эмес, ар дайым момунда болушу керек).
Намаздын парздыгы Хаж сүрөсүнүн бир аятында айтылат:
АЛЛАХ БУЙРУГАН ИШТЕ ӨЛҮҢУЗ. АЛ СИЛЕРГЕ ТАНДАП КАЛДЫ ИСЛАМ ДИНИНДЕ ЭЧ КЫЙЫНЧЫЛЫГЫ ЖОК… НАМАЗ ОКУҢУЗ, МАЛКЫҢЫЗДЫ (ЗЕКЕТТИ) ТӨЛӨҢҮЗ ЖАНА ЭҢ ЖАРАТУУЧУГА АЧУУ КҮТКҮҢҮЗ… (22:78)
Демек, мусулман үчүн бардык парз намаздарды окуу өтө маанилүү. Бул макалада Исламдагы беш убак намаздын эң узуну болгон бешим намазы (“арабча зухр” же түрк элдеринде “ойля-намаз”) кандай окуларын кеңири талдап чыгабыз.
Белгилей кетсек, рекеттерде дене мүчөлөрүнүн абалы эркектер үчүн баяндалат. Аялдарда алар бир аз (бир аз) айырмаланат.
Мусулмандардын бешим намазын окуган убактысы
Бешим намазы күн өзүнүн туу чокусуна жеткенден кийин (бул асман телонун белгилүү бир географиялык аймакка карата орбитасында эң бийик чекке жеткендеги абалы) жана анын көлөкөсү түшкөнгө чейин окууга уруксат. объект объекттин өзүнөн узунураак болуп чоңойот. Бирок, бешим намазынын убагы так качан бүтөрү тууралуу теологдор ар кандай көз карашта. Эгерде төрт сүннөт теологиялык жана юридикалык мектептердин өкүлдөрү жогорудагы чечмелөөнү талап кылышса, улуу Имам Абу Ханифа бир нерсенин көлөкөсүнүн узундугу андан эки эсе чоң болгондо бешим намазын окууга болбойт деп ишенген.
КМШ өлкөлөрүнүн ар кайсы шаарларында үстүбүздөгү жылдын намаз майынын убактысын бул жерден көрүп, көчүрүп алса болот.
Бешим намазы кантип окулат
Бешим намазы төрт рекет сүннөттөн, төрт рекет фарздан жана кийинки сүннөттөн эки рекеттен турат. Чындыгында, Бешим намазынын бардык бул бөлүктөрүн окуу тартиби бири-бирине окшош, бирок, биз төмөндө талкуулай турган кээ бир нюанстар бар. Жалпысынан 4 рекет сүннөттүн мисалында бешим намазын кантип окуу керек экенин баяндайбыз. Фарз жана кошумча эки рекет сүннөт намаздын бул бөлүктөрүнө мүнөздүү болгон өзгөчөлүктөрдүн алкагында талкууланат.
4 рекет сүннөт
Ракаат №1
1-кадам — ният, б.а. төрт рекет сүннөткө ниет кылуу. Ал адамдын кандайдыр бир нерсени жасоого болгон каалоосу түрүндө да, сөздүк түрдө да адамдын баштапкы каалоосун ырастоо кызматын аткарганда болушу мүмкүн. Намазга байланыштуу акыркы учур эч бир дуба формуласында айтылбайт. Эми момун төрт рекет сүннөттү эмне кылаарын ойлонсо же эне тилинде: «Оо, Жараткан! Бешим намазынын 4 рекет сүннөтүн окуу үчүн жолго чыктым.
2-кадам – такбир, «Аллаху Акбар» («Аллах улук») деген сөз. Бул кадамдын алкагында алгач колду баштын деңгээлине көтөрүү керек, баш бармак кулактын чөнтөгүнө тийип турсун (байланыш Ханафи жана Малики мазхабында колдонулат, ал эми Шафийде мындан сактанууга болот). и жана Ханбали), калган манжалар Меккеге (б.а. кыбыла) багытталышы керек. Байланыш учурунда такбир айтылат — арабча «Аллаху Акбар» «Аллах Улук» деген сөз. Чындыгында, ушул учурдан баштап адам намаз учурунда ашыкча сөздөрдү айта албай, керексиз кыймылдарды жасай албаган учур келет. Ыймандуу адам жерге таазим кыла турган жерге көздөрүн буруу керек.
3-кадам — »Сан» дуасын жана Курани Каримден сүрөлөрдү окуу. Дуа-сандын тексти төмөнкүдөй:
СУБХАНЯКА АЛЛАХУММА ВА БИХАМДИКЯ, ВА ТАБАРАКАСМУКЯ, ВА ТААЛ ЖАДДУК, ВА ЛА ИЛЯХА ГАЙРУК
Бул дуба формуласы төмөнкүчө которулат: «Улуу Аллах! Атың жакшы, Атың эң улуу, Сага тең келген эч нерсе жок. Эч ким сыйынууга татыктуу боло албайт, ага Сен гана татыктуусуң.
Шафийлер дуа-санды башкача окушат:
ВАДЖАХТУ ВАДЖХИЯ ЛИЛЛЯЗИИ ФАТАРАС-САМАВААТИ ВАЛЬ-АРД, ХАНИИФАМ МУСЛИИМА, ВА МА АННА МИН АЛЬ-МУШРИКИИН, ИННАС-САЛЯЯТИ ВА НУСУКИ, ВА МАХЪЯЙА, ВА МАММАТИ ЛИЛЛЯХИ РАББИЛЬ-‘АЛЯМИИН, ЛЯ ШАРИИКЯ ЛЯХ, ВА БИ ЗЯЛИКЯ УМИРТУ ВА АННА МИН АЛЬ-МУСЛИМИИН
Маанинин котормосу: «Жүзүмдү асмандардын жана жердеги асмандын Жаратуучусуна багыттайм. Мен башка кудайларга сыйынбайм, анткени, чындап эле, менин ишенимим, сыйынууларым, сыйлыктарым, өтүнүчтөрүм, жакшы мүнөзүм, жашоом жана өлүмүм – мунун баары Кудайга таандык.
Бул шериги жок Жараткан Алла Таалага. Мага ушундай буйрук кылынды, мен мусулманмын».
4-кадам — кыям. Ханафи диний-укуктук мазхабы боюнча кыямда (намазда турганда) момундун колдору киндиктен ылдый болушу керек. Оң кол сол колунан жогору, аны сөөмөй, ортоңку жана шакек манжалары сол колдун боюнда жайгашкандай кылып кармайт. Шафийлер колдору менен дал ушундай кармашат, бирок алар киндиктен жогору жана көкүрөктөн ылдый болуш керек. Ханбалий мазхабында колду так кантип кармаш керек деген суроо момундун ыктыярында. Малики болсо өз кезегинде колдорун түшүрүп намаз окуйт.
Дуа-сандан кийин «Аъузу биллахи минашшайтаанир-ражиим, бисмил-Ляхи-р-Рахманир-Рахиим» («Таш бараңга алынууга татыктуу шайтандан Аллах Таалага жалбарам. Аллах Тааланын аты менен» деп айтуу. , Мээримдүү жана Ырайымдуу»), момун «Фатиха» сүрөсүн окуйт. Андан кийин башка Куран сүрөсү (же анын үзүндүсү, жок дегенде үч аяттан турат). Мисал Наср сүрөөсү.
5-кадам — бел жаа (арабча «кол»). Бир адам «Аллаху Акбар» деп такбир айтып, кол көтөрөт. Башкача айтканда, манжалары бири-биринен алыс болушу керек, ал эми колдору тизе капкагына таянып ийилет. Чыканактар денеге тийбейт. Арка полго параллелдүү кармалат, башты түшүрүүгө да, көтөрүүгө да болбойт. Бул абалда момун үч жолу айтат: «Субеханья Раббиал-‘Азйым» («Эң таза [ар кандай терс сапаттардан] Раббим»). Андан кийин колду бүтүрүү керек. Андан чыккан момун: «Самиъаллоху лимйан Хайамидия» («Аллах Таала [Ага келген] тасбихтердин баарын угат (белгилүү)») дейт. Андан кийин вертикалдуу абалды ээлеп, колдорун түшүрүп, өзүнө төмөнкү формуланы айтат: «Раббаня, ЛаКа-л-хамде» («Оо, ааламдардын Раббиси! Бул мактоолордун баары Сага гана»).
6-кадам – сужуд (жерге таазим кылуу). Момун такбир – «Аллаху Акбар» сөзүн айтат, тизесин параллелдүү түшүрөт, эки колун жерге коюп, башын алардын ортосуна коюп, чекесине жана мурундун көпүрөсүнө тийет. Ханафи мазхабындагы теологиялык-укуктук мазхабдын алкагында сужуд ушинтип жасалат. Шафииттер бул элементти дээрлик бирдей аткарышат, бирок колдор гана ийиндин деңгээлинде, баштын деңгээлинде эмес. Ханбалийлер жерге башкача жүгүнүшөт – алар алгач колдорун жерге түшүрүшөт, андан соң ага (полго) тизелери менен тийгизишет. Ошол эле учурда манжалар Мекке тарапка багытталган, аларды полдон үзүп салууга болбойт. Сажда абалында көздү ачык кармоо керек.
Сужуд учурунда бул сөздөр үч жолу айтылат: “Субеханья Рабби ал-А’ла” (“Эң таза [ар кандай терс мүнөздөмөдөн] Менин Улуу Жаратканым [бардык нерсенин]”).
Момун жердеги рүкүдөн такбир айтып чыгат. Процесстин механикасы жөнөкөй: биринчиден, баш көтөрүлөт, андан кийин колдор полдон түшүп, сыйынуучу сол бутуна отурат. Оң бут ортолук абалда калат, башкача айтканда, манжалардын учу кыбыла тарапты көрсөтүп турат. Момун алаканын жамбашына коет, манжалары да Каабага багытталган. Ошентип, ал бир-эки көз ирмемге отурат, андан соң ошол эле фраза менен кайрадан сужудду кайталайт. Белгилей кетчү нерсе, намаздын бул элементи сыйынуунун негизги компонентин билдирет. Адам өзүнүн кул катары абалын Жогорку Жаратуучуга карата тааныйт.
Жерге таазим кылуу «Аллаху Акбар» деген сөз жана вертикалдуу абалды (кыям) ээлөө менен аяктайт. Андан соң момун бешим намазынын сүннөтүнүн экинчи рекетине өтөт.
Ракаат №2
Кыям абалында адам Фатиханы кайра окуйт, андан кийин Курандан башка сүрө же бир нече Куран аяттары окулат. Мисал Курайш сүрөөсү. Жаанын эки түрү тең артынан. Экинчи рекеттин биринчи рекеттен айырмасы, сужуддан кийин адам дароо 3-рекеттин кыямына турбастан, боштуктун өзгөчөлүгүнө окшош отуруу абалында турат. сажданын эки бөлүгүнүн ортосунда. Ислам шариатындагы бул жобо “кууд” деп аталат. Андан ары момун өзүнө дуа ташаххуд окуйт:
АТ-ТАХИЯТ ЛИЛЛАХИ ВАС-САЛЯВАТ ВАТТАИИБАТУ. Ас-САЛАМУ АЛАЙКА, АЙЮХАННАБИЮ, ВА РАХМАТУЛЛАХИ ВАБАРЙАКАТУХУ. Ассалому алейкум ва ъала ‘йибадиллахи-с-салихиин. АШХАДУ АЛЛАЯ-ИЛАЙЯХА ИЛЛАХ-АЛЛАХ, ВА АШХАДУ АН-НА МУХАММЕДАН ГАБДУХУ ВА РАСОЛУЧ
Маанинин котормосу: «Биздин саламдарыбыз, дубаларыбыз жана улуулукту билдирүүлөрүбүз. Сага салам, пайгамбарыбыз, сага Жараткандын рахматы жана Анын саламы болсун. Алла Тааладан башка сыйынууга татыктуу зат жок экендигине күбөлүк берем. Мен дагы Мухаммад Анын кулу жана элчиси экендигине күбөлүк берем».
Адатта момундар «Ашхаду ал-лая-иляха иллал-Ллаху» формуласын айтуу учурунда оң сөөмөйүн көтөрүшөт, андан соң сөөмөй кайра баштапкы абалына түшөт. Ошентип бешим намазынын сүннөтүнүн экинчи рекети аяктайт.
Ракаат №3
Үчүнчү рекет биринчи рекеттегидей окулат, бирок бул жерде дуа-сана кайталанбайт. Фатихадан кийин кээ бир теологдор Фаляк сүрөсүн окууну сунушташат. Кол жана сажда үчүн акыркы рекет.
Ракаат №4
Күндүн бул бөлүгү Бешим намазы жогоруда айтылган 2-рекетке окшош. «Фатиханын» артындагы кыямда «Нас» сүрөөсүн окусаңыз болот. Рүкүлөрдүн эки түрүн куудул (отурган) абалында аткаргандан кийин дуа-ташаххуд менен бирге дуа-салаватты окуу керек:
АЛЛАХУММА САЛЛИ АЛА МУХАММАДИН ВА АЛАХ АЛИ МУХАММАД. КАМАА САЛАЯТА АЛА ИБРАХИМ ВА АЛ АЛИ ИБРАХИМ. ИННЯКА ХАМИИДУН МАДЖИИД. АЛЛАХУММА БЯРИК АЛАЯ МУХАММАДИН ВА АЛАЯ АЛИ МУХАММАД. КАМАА БАРАКТЫ АЛИЯ ИБРАХИИИМ ВА АЛ АЛ АЛИ ИБРАХИИИМ. ИННЯКА ХАМИИДУН МАДЖИД
Маанинин котормосу: «Оо, Улуу Жаратуучу! Ибрахимге жана анын үй-бүлөсүнө өз убагында береке бергениңдей, Мухаммадга жана анын үй-бүлөсүнө да салават айтууңду суранабыз. Чындыгында, Сен мактоого татыктуусуң. О, Улуу Жаратуучу! Ибрахимге жана анын үй-бүлөсүнө жиберген сыяктуу, Мухаммедге жана анын үй-бүлөсүнө да салават айт. Чындыгында, Сен мактоого жана даңкка татыктуусуң».
Куудунун аягында Курандын экинчи сүрөөсүнүн 201-аятын окуу керек:
Раббания-аттиина фиддунья хасанатян ва филь ахираати хасаната ва кыина газабан-нар (2:201)
Мааниси: «Оо, Улуу Рабби! Сенден бул дүйнөдө жана Түбөлүк дүйнөдө жакшылыктарды берүүңдү сурайм. Биз дагы тозоктон жана анын азабынан коргоо сурайбыз.
Андан кийин эки тарапка салам – салам айтылат. Араб тилинде мындай угулат: «Ас-саламу галейкум ва рахматул-Лаа» («Сага салам жана Жараткандын ырайымы болсун»). Бул учурда «сен» дегенде биз намаз окуган момундарды, амалдарыбызды жазып турган периштелер жана Ислам динин кабыл алган жиндерди түшүнөбүз.
Андан кийин мусулман үч жолу «Астагфируллохи» («Кечир мени, Аллахым») сөзүн айтып, төмөнкү дуаны окуйт: «Аллахумма антас-салаяма ваминка-с-саламу. Табаракта йа зал-жаляли вал-икрам» («Оо, Жараткан! Сен дүйнөсүң, бул дүйнөнүн булагысың. Бизге берекеңди бер»).
Бул дубаны алаканды көкүрөк деңгээлинде кармап окуу керек. Аны окугандан кийин ал адам «оомин» деп эки колун жүзүнө өткөрөт. Негизи бешим намазынын 4 рекет сүннөтү ушинтип окулат.
4 фарз рекет
Намаздын бул бөлүгү сүннөттүн 4 рекетиндей окулат. Бир нече гана айырмачылыктар бар:
намаздын ичиндеги жаңы аракеттерди белгилөөчү такбирлер жана намаздын аягындагы салам (салам) намаздын фарз бөлүгү катары үн чыгарып айтылат;
үчүнчү жана төртүнчү рекеттерде кыямдагы «Фатихадан» кийин кошумча сүрө окулбайт.
2 рекет сүннөт
Бешим намазынын бул бөлүгүндө да жаңы элементтер жок. Ташаххуддан кийинки экинчи рекетте дароо дуа-салаватты, «Бакара» сүрөөсүндөгү «Раббаняя-аттиина…» аятын окуп, салам айтып, акыркы дубаны кылуу керек.
Адатта, намаздын бардык бөлүктөрүн окугандан кийин, мусулмандар зикир кылышат — Улуу Жаратканды эскерүү, бул момундардын дайыма Раббиси жөнүндө ойлонушунан кабар берет. Ырас, ага чейин видеодо көрсөтүлгөндөй Бакара сүрөсүнүн Аят ул-Курси деп аталган 255-аятын окушуңуз керек:
Зикирдин (же тасбихтин) өзү Улуу Жаратуучуга мактоо сөздөрүнүн белгилүү бир жыштык менен (33 жолу) кайталанышы. Биринчи формула «СубханАллахи». Анын котормосу: «Аллах аруу». Андан ары момун «Алхамду лиллахи» дейт, бул «Аллахка мактоолор болсун» деп которулат. Акырында, намаздын аягындагы зикирдин үчүнчү формуласы – «Аллаху Акбар» («Аллах Улук») такбири. Тасбихтен кийин шахадат-күбөлүк айтылат: “Ла илааха иллаллахи Мухаммаду Расулуллахи” (“Аллахтан башка сыйынууга татыктуу зат жок, Мухаммад Алланын элчиси”).
Жума күнү бешим намазы жума намазына алмашаарын да эстен чыгарбоо керек, анын өзүнчө өзгөчөлүгү бар.
